Navigation

Święto Jom Kippur, jest kulminacją i przypieczętowaniem 40-dniowego okresu skruchy. 30dni miesiąca Elul to czas przygotowań do Śądu Bożego, W Rosz HaSzana Bóg dokonuje sądu nad ludźmi i zapisuje swój wyrok w Księdze Życia. W swym miłosierdziu Bóg daje jeszcze specjalne, dodatkowe 10 dni na pokutę, a po tych dniach, w Jom Kippur Księga Życia zostaje zamknięta i zapieczętowana, co jest obwieszczane dęciem w szofar- róg barani.

„Oto dla was ustawa wieczysta: Dziesiątego dnia siódmego miesiąca będziecie pościć. Nie będziecie wykonywać żadnej pracy, ani tubylec, ani przybysz, który osiedlił się wśród was.Tego dnia bowiem będzie dokonane przebłaganie [hebr.: jekaper] za was, aby was oczyścić i żebyście byli czyści, wy wszyscy, od waszych grzechów przed Panem” (Kapł 16:29, 30)

Święto Jom Kippur, Dzień Przebłagania, zwany też Dniem Pojednania lub Dniem Odpuszczenia (hebrajski czasownik kaper znaczy odpuszczać grzechy, przebłagać, dokonywać przebłagania, przejednać, odpokutować, przebaczyć), przypadające 10 dni po Rosz HaSzana, 10 Tiszri (wrzesień/październik w kalendarzu gregoriańskim) jest najważniejszym i największym świętem judaizmu. Jest kulminacją i przypieczętowaniem 40-dniowego okresu tszuwy-skruchy trwającego od pierwszego dnia miesiąca Elul. W rzeczywistości więc miesiąc Elul i święto RoszHaSzana, zwane Dniem Sądu, są przygotowaniem i wprowadzeniem do Jom Kippur.

30dni miesiąca Elul to czas skruchy. O Rosz HaSzana mówi się, że w tym dniu Bóg dokonuje sądu nad ludźmi i zapisuje swój wyrok w Sefer HaChaim - Księdze Życia. Ale w swym miłosierdziu Bóg daje jeszcze specjalne, dodatkowe 10 dni na pokutę, Aseret Jemej Tszuwa, a po tych dniach, w Jom Kippur Księga Życia zostaje zamknięta i zapieczętowana, co jest obwieszczane dęciem w szofar- róg barani.

Liczba 40 ma symboliczne znaczenie odnoszące się do skruchy i sądu Bożego i Jego miłosierdzia. Wielokrotnie liczba ta występuje w takim właśnie kontekście w Biblii: 40 dni deszczów potopowych za dni Noego, kiedy to Bóg osądził ten świat i postanowił zatopić go w wodach, a tylko Noemu, jedynemu skruszonemu i sprawiedliwemu, okazał swe miłosierdzie; 40dniowa podróż Eliasza do góry Horeb (1 król 19:8); 40dni dane Niniwie na pokutę (Jonasz 3:4); 40dni przebłagania i pokuty Ezechiela za grzechy pokolenia Judy (Ez 4:6). Ale najważnieszja – w kontekście Jom Kippur- liczba 40 to 40 dni pobytu Mojżesza na górze Synaj (zob. Powt. Prawa 9:25). Tyle czasu Mojżesz wstawiał się w modlitwach błagalnych za narodem Izraela, który zgrzeszył oddając cześć złotemu cielcowi. To właśnie 10 Tiszri zakończył się jego pobyt na górze, Mojżesz zszedł z drugimi tablicami kamiennymi, na których wyrytych było Aseret HaDwarim -10 Słów znane jako 10 Przykazań. Dlatego Bóg ustanowił ten dzień świętem Pojednania, dniem postu, tszuwy, modlitw oraz – w okresie Świątyni- dniem ofiar, aby każdy Żyd indywidualnie oraz jako naród mogli oczyszczać się ze swych grzechów.

Święto Jom Kippur przyciąga nawet najmniej religijnych, a synagogi nie mieszczą tłumów przybyłych modlić się, pościć, wyznawać swe grzechy i błagać Boga o miłosierdzie i przebaczenie. W ten sposób uczestnicy pragną się zbliżyć do swojego Boga, wielu z nich odnajduje wówczas swe żywe związki z judaizmem zaniedbane w natłoku codziennych spraw w ciągu roku.

Hatikvah.pl